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  • 推翻自己眼耳鼻舌的观点

    精神世界和物质世界。所以,在这里不讲复杂的内容,只就这两方面进行观察。   (一)抉择外在的物质世界   很多人都有这样的疑问,物质世界是一种客观实在,怎么能说它不存在呢?这里...只管拼命挣钱,再无其它目的。实际上,若肯认真思维,就无法找到物质实在性的任何证据。   这个理论的结果是什么呢?它至少让我们内心升起这样的疑问:我到底是什么?是不是正在做一场大呢?这是我们在...

    慈诚罗珠堪布

    |世俗谛||

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1430357661.html
  • 大小乘之空有四意不同

    界外及八万大劫以前的事,因此大乘是三界外人法并空,其空义长远。《般若经》说:“须菩提语诸天子,我说佛道,我说涅槃亦,若当有法胜于涅槃者,我说亦复。”三者,小乘“但明于空,未...如果说小乘讲一空(我空),而今既然皆是二空,那大小有何差别?此是外人意,不明空义之故,应该说小乘有二类:一是只谈我空,不谈法空。一切有部等,讲一切诸法实有;二是既讲我空,也讲法空。《成实论》等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254680.html
  • 知道“我”的不存在才是看破

    实有的,一直都存在,不知道是的。根本没有这样的一个我,你从哪里找到的这样一个自我?找不到!   一问,我在哪?你肯定对着自己的身体说,“我”在这里。你也没有想其他的,就是整个身体,包括心,...都是,都是空的”,根本不知道他的道理。“不知道”不是看破。通过各种逻辑,各种方法破我执,真正知道了“我”的不存在,这才是看破。   真正看破了,才能放得下;没有看破之前,无法放得下。我们这些...

    达真堪布

    |看破|出离心|放下|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08135521410.html
  • 你是如何念佛?

    摄观想与实相之二种念佛,因之称名念佛,单名之曰念佛,观佛三昧念佛三昧之对称是也。念佛专取称名者,乃净土门一家之洪范,于念声是一之释而知之。 往生要集曰:“明寻常念相者,此有多种,大分为四:一定业,谓坐禅入定观佛。二散业,谓行住坐卧散心念佛。三有相业,谓或观相好,或念名号,遍厌秽土,专求净土。四无相业,谓虽称念佛,欣求净土,而观身土,即毕竟空,,即体而空,虽空而有,非有非空,通达此无二真入...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532675620.html
  • 通往真正清净的三种“看破”

    变,坏也会变,都在变化当中。这个道理你彻底弄明白了,有甚深的体会和感受,这是第二种看破。   佛讲,诸法是无我的,诸法是空性的,不是实有,不是真有,都是虚假的。凡所有相,皆是虚妄,都是的。...

    达真堪布

    无常|因果|轮回|空性|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17293493830.html
  • 大圆满法加行 寿命无常(3)

    自己呢?这就是我么?我们怎么没有明白自己?”我们现在所认为的自己,不是真正的自己,我们现在所认识的我,不是真正的我,这是虚假的,,根本不存在。难道这是我吗?这是自己吗?这是我们的本性吗?我们的本性才是真正的自己。 除了本性,除了我们的心性,都不是真正的自己。其他的都是无常,都是空性,都是。诸佛菩萨因慈悲心而转,我们因贪心而转。诸佛菩萨自由地转,我们不自由地转,一个是轻松自在,...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08303383257.html
  • 懂得因果就掌握了改变命运的方法

    ,这是因果。   最好超越因果,明心见性,证悟空性,一切,不受任何任何的干扰,不受任何的因果,心不动。你现在功夫没有达到那个层次,你就统统转变因果,好好忏悔。都是凡夫,都是人,谁没有错?...这样的境界,那我们就要转变因果,法地取舍因果,断一切恶行一切善。断恶就没有痛苦的因了,就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业,恶果转成为善果,这是最起码的要求。如果这两个你都做不到,你就无法逃脱...

    达真堪布

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17363226043.html
  • 应无所住而生其心

    中的众生,为他们说法。这个心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩萨们的境界。  我们凡夫也不妨练习「无所住而生其心」,最初可能比较困难,但是时间久了,就会把世间的人、事、物看作演戏。你会非常认真地演...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033648395.html
  • 财富无实义 执著生慢必堕落

    了知这不过是,像云彩般无有实质,自己不起一点执著,只是用它来帮助众生、利益众生,这样的高僧大德肯定有。但一般的修行人有了财产以后,可能什么事情都不成功。   以前格鲁派有一位格西,他的修行非常好,可与文殊菩萨人与人对话般进行交谈。后来他的施主比较多,一段时间内见不到文殊菩萨了。于是他向一位有神通的大德请问原因。那位上师问:“你以前就有这么多财产吗?”他回答:“以前没有,最近我遇到一些...

    索达吉堪布 讲

    |贪欲|财富|我慢|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11473534081.html
  • 仁学粹编

    有!唯众生蚕作茧,自缠自缚,乃有此之网罗。界划太虚,重重无极。冲决网罗者,即是未尝冲决网罗,可与金刚经灭度一切众生而实无一众生得灭度者参看。呜呼!此可见浏阳造学之深.非猎教语为口头禅者比矣。...圣衰隆替为喜戚,而审佛教之自身、佛学之实际为何焉可耳。   网罗重重,与虚空而无极,初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据、若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之纲罗,次冲决伦常之纲罗,次...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220939439.html